指導(dǎo)單位
江蘇省文物局
主辦單位
南京博物院
徐州博物館
展覽時(shí)間
2023年8月10日——9月20日(逢周一閉館)
展覽地點(diǎn)
主陳列樓一樓鄧永清收藏書(shū)畫(huà)廳
前 言
“故,舊也。”、“事,職也。”故事二字,有舊事、舊業(yè)、典故、先例等含義。
17世紀(jì)中葉,明清王朝嬗更,社會(huì)由分崩走向整合。經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝的努力,至乾隆時(shí)期始成“全盛”之勢(shì),此期中國(guó)制瓷工藝亦達(dá)到了歷史巔峰。作為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和宮廷藝術(shù)載體的 清代官窯瓷,其所載的典故和舊事不勝枚舉,它們與時(shí)光和清代官窯瓷的制作者、使用者一起,共同組成了鮮活的清代官窯史。
在清宮檔案中,詳盡地記載了皇帝對(duì)官窯瓷器在紋樣、造型、用途和質(zhì)量、數(shù)量等方面的要求以及御窯廠方面的回應(yīng)。今天,觀眾朋友們通過(guò)這些展品不僅可以窺見(jiàn)到御窯官們的執(zhí)行力和窯工們的智慧,同時(shí),也與展品一起完成了一次美好的審美體驗(yàn)。
本展覽精選南京博物院及本館收藏的有關(guān)皇家祭祀、日常膳食、慶壽、大婚等方面所用到的清代官窯瓷器101件,以食、時(shí)、使三個(gè)近音詞作引,從有據(jù)可查的史料出發(fā),通過(guò)展品說(shuō)故事,旨在傳達(dá)給觀眾朋友們展品的本體魅力及其歷史價(jià)值。從而體味那亙古不變的,人們對(duì)于美好生活的向往。
中國(guó)古代宮廷飲食文化發(fā)展到清代已達(dá)極致,宮廷飲食制度也在沿襲中不斷補(bǔ)益完善。清宮一膳一食所用之瓷,皆由內(nèi)務(wù)府專(zhuān)司歷代皇帝膳事和內(nèi)廷食事食料的御茶膳房等機(jī)構(gòu)根據(jù)禮制每日衡定,二百多年間恪守不渝。
清·雍正 青花八仙人物紋碗
清·雍正 斗彩八吉祥紋高足碗
時(shí)
四時(shí)也。本春秋冬夏之稱(chēng),引伸之為凡歲月日刻之用。清宮儀制繁復(fù),凡萬(wàn)壽、大婚、祭祀等重要時(shí)刻,用瓷皆有規(guī)定。
1、萬(wàn)壽慶
明清時(shí)期沿襲了元朝的做法,將皇帝的生日命名為萬(wàn)壽圣節(jié),取自“萬(wàn)壽無(wú)疆”之意,皇后和太子的生日則為千秋節(jié),太后的誕辰為圣壽節(jié)。但縱觀清代文獻(xiàn)記載,光緒皇帝曾在圣旨里稱(chēng)慈禧太后生日為萬(wàn)壽慶典。可見(jiàn)“萬(wàn)壽慶”非皇帝獨(dú)享。
2、大婚喜
清宮共有四位皇帝舉行過(guò)大婚儀式,其中最為隆重的是同治皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳與阿魯特氏的婚禮。檔案記載,自同治六年至十一年(1867—1872),清宮專(zhuān)門(mén)成立了大婚禮儀處,負(fù)責(zé)皇帝大婚事務(wù),并傳辦九江燒制大婚專(zhuān)用瓷,以為慶賀。
3、四時(shí)祭
清廷祭祀活動(dòng)極為繁復(fù),為祈萬(wàn)歲太平,一般會(huì)在夏至、冬至等重要時(shí)令組織祭祀活動(dòng),太常寺下設(shè)的專(zhuān)司保管祭器的寺庫(kù),會(huì)根據(jù)禮制挑選相應(yīng)的祭祀瓷,它們組合嚴(yán)謹(jǐn),造型仿青銅禮器,釉色雖以單色為主,色階卻豐富且各有指代,遵循周禮。
清·乾隆 紅彩龍紋天雞鈕高足蓋碗
清·同治 黃地粉彩百壽紋瓷花盆
清·光緒 “大雅齋”天藍(lán)地粉彩花鳥(niǎo)紋梅花式水仙盆
使
使,既指古代官吏又有派遣之意,景德鎮(zhèn)御窯官實(shí)則就是中央派遣到地方的監(jiān)造使,負(fù)責(zé)管理和組織燒造御用瓷器。在景德鎮(zhèn)設(shè)官監(jiān)造,宋時(shí)已有,后經(jīng)過(guò)元、明、清等朝代改革,職能日趨完善。
清·雍正 白釉瓷花觚
清·雍正 哥釉雙獸耳瓷尊
清·乾隆 粉彩太平有象瓷塑
展 廳 現(xiàn) 場(chǎng)
故,是舊,是因
事,是職,是果
故事與歷史一樣皆由零碎片段整合
我們?cè)诒娬咧幸桓Q,在細(xì)微處一辯
遂而明了,遂而深入
清代官窯瓷器史雖龐雜,卻也是各個(gè)“故事”的整合
擇其中一隅,或可見(jiàn)始末