楚韻漢風：傳遞徐州文化戰“疫”的強大力量

      “楚韻漢風、南秀北雄”是徐州城市鮮明的文化特質，集“楚之雅韻、漢之雄風”于一身，是徐州城市文化精神的獨特表達。徐州，既是楚文化傳承之地，又是漢文化發源之地，楚漢相承已成為徐州這一區域歷史文化發展的顯著特征。

      同源相生。徐州，夏商時為大彭國所有。據《史記·楚世家》載，大彭國的創始人彭祖與楚之先祖均出自于顓頊帝，即同為陸終氏之后。陸終三子彭祖是季連的哥哥，季連是楚人先祖。因此，史上的徐州與楚同根同源，特別在宗親血脈意識特別濃重的上古時代，促使兩地在血緣與地緣上融和，以至于其后的楚漢相承都有著很強的必然性。

       唇齒相依。楚，始于西周，興于春秋，盛于戰國。《淮南子·兵略訓》追憶說：“昔楚人之地，南卷沅湘，北繞穎泗，西包巴蜀，東裹郯邳，穎汝以為洫，江漢以為池，垣之以鄧林，綿之以方域。”楚人在戰國最盛時其東北境已至山東南部地區，徐州地區已是其勢力范圍。前284年，諸侯推秦為盟主合縱伐齊，彭城屬楚。后在西部強敵秦的打擊下，楚國東漸，前241年遷壽春（今安徽壽縣），楚人中心已東移到徐州在內的江淮地區，至前223年秦滅楚，彭城屬楚60余年。秦末暴政，“楚雖三戶，亡秦必楚。”以陳勝、項梁、項羽、劉邦為首的江淮地區楚人以“反秦復楚”為口號紛紛揭竿而起，先后建立“張楚政權”“西楚政權”，消滅暴秦，劉邦一并天下，建立大漢王朝，封同父異母的弟弟劉交為“楚王”，其封國為“楚國”，奠定了以彭城為中心的政治地位和文化影響。

      文脈相承。春秋時期和戰國前期彭城屬楚的時間雖然僅有六七十年，但受楚文化的影響十分深刻，至戰國末年徐州已成為典型楚文化所在地之一，兩漢時期“承秦沐楚”，一脈相承，特別在眾多的考古資料中呈現出厚重的楚文化現象。徐州出土的具有戰國風格的玉器與安徽長豐戰國晚期墓玉器風格相近。長豐玉器是楚國玉器東漸過程中最為精彩的一批，而且處于楚國類玉器演化的最后環節。獅子山楚王墓出土的“S”形龍形佩、鏤空龍形佩、龍首玉沖牙又是直接脫胎于長豐玉器的新變式樣，具有鮮明的楚文化特征。徐州獅子山楚王陵兵馬俑陪葬坑共出土陶俑2000多件，其反映的是地方郡國——西漢楚國的部隊。徐州北洞山楚王墓出土的彩繪儀衛俑反映的官制、衣飾等方面深受楚俗影響，許多兵俑均作楚式深衣。從總體上說，它繼承或部分繼承了楚文化的風俗，是楚俑藝術的延續和更高階段的再現。從精神層面來看，楚風醇厚、楚俗樸直，楚辭口語化，容易被民眾接受并普及，同屬楚地的劉邦、項羽同說楚語，同唱楚歌。劉邦《大風歌》、項羽《垓下歌》中多用助詞“兮”字，與屈原楚辭如出一轍。且劉邦寵妾戚夫人“好楚舞”，徐州馱籃山楚王墓出土樂舞俑組合是楚文化的藝術縮影。

      文旅相助。跨越時空千年，時值武漢抗“疫”之年，湖北、武漢牽動全國人民的心。因血緣的親近、歷史的際遇、性格的契合，武漢、徐州兩座通衢古城都曾備受楚文化的滋養，楚文化崇武愛國、銳意進取的精神特質和楚漢文化源遠流長、相承相融的精神底色，激勵著徐州廣大的最美逆行者千里赴戎機，馳援武漢！作為徐州文旅人，雖身不能至，但心向往之，用不同的方式祝福武漢，為武漢加油鼓勁！徐州市文廣旅局與華研國際音樂、徐州廣電傳媒集團聯合出品打造了抗“疫”歌曲《待到山花爛漫時》；組織徐州藝術創作機構推出京劇視頻作品《同心協戰定然勝》、梆子戲《因為有你》、歌曲《同一個家》、徐州琴書《戰勝疫情迎春天》等作品80余項，熱情歌頌了奮戰在抗“疫”一線的逆行者，匯聚和釋放了戰“疫”必勝的強大正能量。同時，為致敬奮戰在疫情防控一線的廣大醫務工作者們，徐州市文廣旅局向全市A級景區發出了《對全國醫務工作者免門票參觀游覽的倡議》，所有A級景區全部響應，表達了徐州文旅人的感恩之情。徐州博物館積極響應中國文博網“文物系荊楚祝福祖國”活動，精選館藏代表性文物“勾連云紋龍形玉佩”，寓意為“龍騰萬里戰疫情”祝福武漢、祝福祖國。并以“誠既勇兮又以‘武’”（屈原《九歌?國殤》）、“‘漢’將辭家破殘賊！”（高適《燕歌行》）的勇氣和決心，助力“武漢”必勝！湖北必勝！